——

对话

掌上艺术&陈啟恒

艺术深圳Petitree展览现场

福田会展中心， 深圳。2024

1

陈啟恒：

2010 年，我进入中央美术学院雕塑系，开启了艺术探索的大门。雕塑系的学习经历，犹如为我搭建了一座坚实的艺术基石，使我对造型的精准把握、空间的多元理解有了深刻感悟。本科毕业后，我选择前往英国深造。在英国，我接触到了更为丰富多元的艺术理念与创作手法，艺术视野得到极大拓展。不过，彼时在英国求学期间，我在艺术创作的方向上仍处于探索阶段。直至从英国毕业一年后，我才逐渐明晰自己在艺术领域想要传达的声音，找准创作表达的方向。回顾在学校的时光，老师更多引导我们研习传统艺术语言，虽收获颇丰，但我也意识到，这些内容与自我的连接稍显薄弱。我深刻认识到，艺术创作需先深刻洞察自我，唯有如此，才能向观众传递真挚情感，引起共情。

新加坡考察

2

陈啟恒：

我的创作整体可归类于视觉艺术范畴，其中既有动态的呈现，也有静态的表达，但核心更倾向于观念层面的艺术表达。以 2020 年启动的兰花项目为例，这一项目已持续约四年之久。我在新加坡期间，留意到兰花在当地公共空间极为常见，这与国内兰花既常见又不那么随处可见的状况形成鲜明对比。在国内，兰花被赋予深厚文化内涵，素有 “空谷幽兰”“君子之花” 的美誉。而在新加坡，兰花以其文化和观赏价值获得公共展现的最大化，原有的独特性有所淡化。这促使我重新审视中国传统文化对兰花的认知，我认为东方文化视角下的兰花，更契合其在自然界的真实本质。基于此，我创作了一系列作品，旨在回应中国古代传统文化中关于兰花的范式。

3

《兰花如何思考：成为兰》截帧图像

陈啟恒：

在开展这一系列创作之前，我制作了一部名为《兰花如何思考：成为兰》的实验纪录片式影像作品。其中提出一个关键概念，即人类是否能够像兰花一样，突破社会文化空间中那些无形的规训，实现身份的多样化存在。兰花在自然界形态丰富多样，部分品种甚至模仿昆虫或人类形态，其繁衍依赖与其他物种的交互，这与人类社会对个体身份的固有认知大相径庭。在此次影像创作中，通过扮演兰花形象与自然空间中的兰花互动，借此隐喻兰花在自然界跨物种的关系，进而打破了人与自然认知边界，让人们认识到人的身体与植物兰花，除了文化意象外，还有另一个观念点可以关注，即人与兰花从身体内部来看，都是一个文化生态世界，并非单一维度的主题，而是具有丰富多元性。

4

郑思肖的《墨兰图》

陈啟恒：

这些摄影作品中的古代兰草图像，均截取于中国传统古代文人画，像郑板桥、郑思肖等名家笔下的兰花形象。我将它们从宣纸的原有语境中提取出来，以纹身的形式呈现在人的身体上。我期望借此引发思考：在当下语境中，中国传统文化下的君子兰被赋予了怎样全新的内涵。通常，人们看到传统绘画中的兰花，便会联想到君子，却很少深入探究君子究竟代表何种身份，以及什么样的人可被称作君子。

《君子》系列攝影之《 lán》

藝術微喷，2024

我的作品更多聚焦于自然界中的跨物种互动以及生物多样性，致力于探讨人与自然的关系。当谈及人与自然一体时，人们往往以人类中心视角看待自然，然而在自然界中，物种间相互关联、彼此纠缠已经是一个事实。现代科学已证实，人体内部结构亦是一个生态圈，诸多生理现象不受自身意志控制。

5

《君子》系列攝影

藝術微喷，2024

陈啟恒：

这是一个在持续实践中逐步探索的过程。以兰花项目为例，起初开展兰花议题创作时，思路较为发散，缺乏核心要点。随着时间推移与经验积累，我渐渐梳理出内在逻辑。摄影只是一种表达观念的媒介，其定义丰富多样，我将自己的摄影作品归为观念摄影一类。但实际上，类别划分并非关键所在，重要的是借助作品为大众营造一个针对特定议题展开讨论的空间。当代艺术是一种综合媒介表现的艺术形式，可以依据想要探讨的议题，灵活选择最为适宜的媒介。在我的项目中，摄影与影像相互补充，共同构建起一个丰富多彩的艺术世界，引导观众深入思考艺术与自然、传统与现代等多层面的关系 。